從論語學會經營哲學
作  者╱
謝四海
出版社別╱
書泉
書  系╱
職場專門店
出版日期╱
2020/08/06   (1版 2刷)
  

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I  S  B  N ╱
978-986-451-126-6
書  號╱
4916
頁  數╱
320
開  數╱
25K
定  價╱
400


謝四海
字承風,筆名謝天,臺灣彰化人

學歷
彰化師範大學特教研究所
成功大學中文系
臺中師範學校(現為臺中教育大學)

經歷
現擔任社區大學校長。曾任教小學教師六年,國中教師二十年,高中職教師七年。

相關著作
高中職《中國文化基本教材》1-6冊,高中職《論孟選讀》、高中職《國文》、國中《作文導引》、《閱讀導引》暨《青少年心窗集》5小冊。應用企業管理《經營之哲與論語》簡體版 2017年6月在上海出版。

近年得獎紀錄
2013年「詩人宏揚中華文化獎」
2013年彰化縣「論語心得」特優獎
2014年「王振生基金會獎卿詩學獎」
2015年第14屆全臺徵文佳作獎
2015年彰化縣社教有功獎
2015年教育部2014公益獎

序一 「神聖賢哲」的「王道經營」之光/陳定國
序二 動腦用心—成功卓越的慈善企業家/王義郎
序三 山重水複與柳暗花明的人生之路/詹其力
序四 刻意插柳,柳果成蔭/洪和昌
自序 陽光.企業文化/謝四海

第壹篇 我發現了成功經營的光亮
第一章 我遇見了中國「經營之哲」
第二章 封面故事—我的九個發現

第貳篇 成功經營者的特質
第三章 經營者有志氣
第四章 經營者勤勉好學
第五章 經營者處世有哲學
第六章 經營者經營有理念
第七章 經營者經營很用心

第參篇 成功經營者的理念展現
第八章 工廠公園化
第九章 工廠人文化
第十章 公司宗教化
第十一章 公司學校化
第十二章 公司家庭化
第十三章 感謝報恩
第十四章 懷師敬友
第十五章 關照濟助
第十六章 人才培育

第四篇 成功經營者的未來展望
第十七章 挑戰百年企業

附 錄
獲得生命的奇跡—感謝再造之恩/洪和昌
幸福就是簡簡單單/林靜芳
參考書目文獻

認識妥瑞症:找
出誘發因素,遠
離抽動症狀 (
限中國大陸以外
地區銷售)
論語腦:為你開
啟《論語》與腦
科學的新世界
季氏八極拳(含
示範影片)
把善良留給善良
:一位駐外人員
的心路歷程
信任「放在」錯
誤的對象:揭開
詐騙集團真實手

李家雄養生術:
陰陽腳




第一章 我遇見了中國「經營之哲」
我日前有幸曾於宴會上與合璧公司董事長詹其力(以下簡稱詹董)有一面之雅,一週後承蒙厚愛,受聘為「儒學顧問」。這次為了試撰《論語與企業》一書,特地於2015.8.24專程到上海作參訪學習之旅。參訪過程,無處不令人大開眼界,無處不令我震撼與驚訝:驚撼於在今日這「人慾橫流,天下滔滔」的世界裡,竟然還有這種「功德企業」,誠然是聞所未聞,見所未見。詹董綜合了「世界三大古文明」的精華,建構了他的處世哲學與經營理念:由印度 佛教文明釐出「天人合一」的概念。由希臘亞里斯多德之哲學釐出「共生共榮與真善美」的理念。由中國 孔子思想釐出『感恩、報恩、回饋社會與誠信』的人生理想,作為經營的三大價值觀,創造了「國際級企業」的奇蹟。其實,依照我參訪所見,他應該還是以孔子的思想為主幹而發枝展葉,再延伸到「共生共榮」、「天人合一」的境地。詹董最令人激賞的是他的處世哲學:「發上等願,結中等緣,享下等福;擇高處立,尋平處住,往寬處行」,所以他一生可以「安儉樂道」而開創企業的高峰。其次是他的經營理念:「創造價值,共生共榮,感謝報恩,回饋社會」,因而他的一生可以創造「功德企業」而「恩德廣被」。子曰:「若聖與仁,則吾豈敢!抑為之不厭,誨人不倦,則可謂云爾已矣!」《論語•述而》孔子認為「聖與仁」的境界太崇高了,不敢自居。但卻努力去學習,並拿「聖道與仁道」去教學生。可見他立志高遠,努力實踐。今日我們以此高度來看合璧:詹董之「發上等願」、「擇高處立」,不就是「立志高遠」嗎?詹董之「結中等緣,享下等福」、「尋平處住,往寬處行」不就是「力行不輟」嗎?此
其一。
其次,詹董最令我驚訝的是他的「感恩回饋」:合璧公司每年的利潤分配:25%作員工福利,5%作回饋社會;2014年終分紅本部幹部最高150個月,上海幹部最高15個月。每年提供200-300萬人民幣為救濟協助工作,每月救濟都在40人左右,接受救濟最久的有28年。40年來救濟、協助、回饋金額高達8,000-12,000萬人民幣。這個數目誠然足以令人咋舌!尤其,詹董的「感恩回饋」更延伸到員工所有的家屬,凡家屬不幸遭遇困難、急難,詹董無不立即伸出援手,不計多少,救人第一。所以在合璧刊物《合璧流》裡面的文章幾乎都是洋溢著受到照顧者的滿滿感激。這些數字、這些善舉,著實令人震驚。令我不禁要問:「詹董到底何許人也?」「合璧到底是怎樣的公司?」所以促使了我今日跨海之行。子貢曰:「如有博施於民而能濟眾,何如?可謂仁乎?」子曰:「何事(止也)於仁,必也聖乎!堯、舜其猶病諸!夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。」《論語•雍也》